2018年3月10日参加十三届宇宙东说念主大一次会议重庆代表团审议和2019年4月侦察重庆时，习近平总通知都曾提到“狱中八条”。他指出：“重庆目田前夜，关押在渣滓洞、白公馆的立异义士在捐躯前用血的申饬建议了‘狱中八条’，对今天加强党的立场诞生仍然具有很深刻的警示有趣。”“这意在警示后东说念主，一个政党的念念想诞生是何等弥留，一个共产党东说念主的说念德情操是何等弥留，要格外介意辞谢诱骗成员沦落问题。”

这份立异先烈用鲜血和人命铸就的陈说是怎样形成与被发现的？在开展党史学习锻真金不怕火的今天，它又有怎样的弥留价值与警示有趣？

对党的饮泣嘱托

《对于重庆组织破碎经过和狱中情形的陈说》（以下简称《陈说》）由罗广斌援笔撰写，现藏于重庆市档案馆，是馆藏立异历史档案中的珍品。

《陈说》所用纸张是重庆目田前坐褥的白色无格机制纸，长25.2厘米，宽18.4厘米。其书写形势为竖写，从上到下、从右到左，字体是小楷繁体字，使用器用是钢笔，以蓝墨水书写。笔迹很小，但知道奥秘。《陈说》现有15页，23000余字。其中，第1—13页每页右上角有1—13联贯的阿拉伯数字原始编号，第14、第15页的数字编号为后东说念主整理时添加。全文除第1、第2页的右下角因墨水污迹有10余字难以鉴识外，其余竣工无损。

《对于重庆组织破碎经过和狱中情形的陈说》

着名的“狱中八条”，是对《陈说》第七部分《狱满意见》所述八个方面的回归和索取，亦然立异志士捐躯前在渣滓洞、白公馆牢狱中筹划得出的对党的八条饮泣嘱托。其索取前后的笔墨远隔是：

1.诱骗机构沦落（索取前）——辞谢诱骗成员沦落（索取后）；

2.短少锻真金不怕火，短少战役（索取前）——加强党内锻真金不怕火和实践战役的锤真金不怕火（索取后）；

3.迷信组织（索取前）——不要遐想办法，对上司也不要迷信（索取后）；

4.王明门路（索取前）——介意门路问题，不要从右跳到“左”（索取后）；

5.粗心敌东说念主（索取前）——切勿粗心敌东说念主（索取后）；

6.经济、恋爱、私糊口（索取前）——青睐党员格外是诱骗干部的经济、恋爱和糊口立场问题（索取后）；

7.整风、整党（索取前）——严格进行整党整风（索取后）；

8.惩办密探（索取前）——惩办叛徒密探（索取后）。

《陈说》开宗明义地指出：“底下的陈说是凭证蚁配合（渣滓洞、白公馆）里所能取得的多样稀薄材料，经过□□□部分同道的筹划、连续而组织出来的，可供组织上看成参考贵府。”因此，《陈说》并不是罗广斌的个东说念主意见，而是重庆目田前被关押、捐躯在渣滓洞、白公馆监狱的共产党员和立异志士的集体机灵和意志的结晶，罗广斌仅仅作家之一和援笔东说念主。

经验申饬大筹划

罗广斌，祖籍重庆忠县，1924年生于四川成都。1945年7月，罗广斌在昆明西南联大附中念书时成为一名学生畅通的积极分子，并加入中国共产党外围组织民主后生同盟。1948年3月，罗广斌在重庆经江竹筠、刘国鋕先容，加入中国共产党。

同庚9月，因叛徒出卖，罗广斌在成都家中被捕，后被押至重庆，关押在渣滓洞监狱楼7室。楼7室是隔断室，特意关押立场“阻塞”、“不守”监规的“犯东说念主”，这里的管制更严，平时不准放风。同被关押在楼7室的张国维，1939年加入中国共产党，被捕前系中共重庆沙磁区学运特支委员，平直诱骗过罗广斌的服务。在狱中，他们趁密探防守不介意，暗暗相似。

罗广斌

罗广斌出身于有格外布景的明显之家，哥哥罗广文时任国民党军第15兵团司令，防守四川，手捏重兵，且与国民党掩饰局西南特戋戋长徐远举有交情。基于此，张国维合计罗广斌最有可能辞世出去。于是，他叮嘱罗广斌要“介意聚积情况，征求意见，回归经验，有朝一日向党陈说”。

罗广斌肩负重托，经受了这项格外任务。尔后，他在积极参加狱中战役的同期，还堤防不雅察，设法与狱友们交换意见，多方聚积同道们的认识。狱中同道对他高度信任，与之推心置腹，提供我方所了解的党组织被破碎的经过情况和建议。

1949年1月17日，是江竹筠丈夫彭咏梧捐躯周年记挂日。渣滓洞的难友们经受多样形势，向被囚于此的江竹筠暗示慰问和致意。江竹筠则草拟了一份筹划大纲看成报酬，内容分为：1.被捕前的回归；2.被捕时的案情玩忽；3.狱中学习情形。每项内容都有详备的提纲，各囚室难友收到大纲后，远隔进行了筹划。

同庚2月，罗广斌被转押至白公馆，关在平2室。与他关在沿途的，还有刘国鋕、王朴、陈然等。行使这个契机，他们屡次进行相协筹划。

1949年10月1日，中华东说念主民共和国宣告配置。七天后，音信传入白公馆、渣滓洞，让狱中200余名共产党员首肯不已。同期，他们也深刻认识到，敌东说念主临了的淘气行将驾临。不出所料，10月28日，陈然、王朴、成善谋等10东说念主被枪杀于大坪法场；11月14日，江竹筠、李青林、皆亮等30东说念主被枪杀于电台岚垭……面对丧心病狂的敌东说念主，被关押近10年的许晓轩向狱友建议倡议：“死，也要永驻人间！”“但愿组织上大要切实深入连续，深入发现问题的根源。不时整党、整风，打消非无产阶层认识的立场，保持党的白净性。”他的发言取得狱中共产党员的横暴反映。他们决定在捐躯前把地下党战役的历史经验与饮泣申饬回归出来，供党组织参考。至此，一直存在于狱中的小界限筹划，汇集成一种强烈的声息、一场平时的筹划。经许晓轩等东说念主预料打算，狱中同道每次筹划的成果都向刘国鋕、罗广斌汇集，由他们重心纪录。

11月27日，国民党反动派对囚禁在白公馆、渣滓洞的立异者进行大界限屠杀。刘国鋕灾荒捐躯，罗广斌幸运脱逃，冒死解围，冬眠乡间。四天后，罗广斌得知重庆目田的音信，来到重庆市区，前去“出险同道荟萃处”报到。随后，他参加了处理阵一火义士善后服务及规划杨虎城将军和“11·27”阵一火义士悲痛会的服务。

为践诺对义士的承诺，罗广斌每天奋笔疾书，追记、整理同道们在狱中的筹划意见和经验回归。12月25日，一份书写奥秘、长达3万余字的《对于重庆组织破碎经过和狱中情形的陈说》终于完成，并上报中共重庆市委。

“狱中八条”初次走漏

因《对于重庆组织破碎经过和狱中情形的陈说》是来自狱中最平直、最全面的真正纪录，故对义士评定、叛徒甄别等有着弥留的参考鉴戒作用。后几经转手，《陈说》储藏于中共重庆市委组织部全宗内。

1967年，市委组织部组织东说念主员对重庆地下党档案进行聚积、整理，共聚积到关联档案30卷。1984年至1985年，市委办公厅档案室对这些档案中部分褪变的文献、材料进行复制，从头写内目，换卷皮，档册也作了从头排列。经此调遣后，这部分档案共有41卷。

1988年4月，中共重庆市委办公厅档案贵府处向重庆市档案馆打法市委办公厅1950—1966年形成的档案，一并打法了西南服务团和重庆目田初期西南一级机关干部名册档案15卷、重庆地下党档案41卷。其中，《对于重庆组织破碎经过和狱中情形的陈说》就在重庆地下党档案的1号卷内。

重庆地下党档案打法重庆市档案馆后，归入市委组织部全宗内，目次号为11目，档册号为1—41。20世纪90年代后期，市档案馆对市委组织部全宗的档案从头编号，重庆地下党档案被列为市委组织部5目301—341卷。2000年，档案管制处将《陈说》建议，看成立异历史珍品档案单独看管，其档号为：立异历史档案1目77号。

最早发现、开辟行使《陈说》，并回归索取出“狱中八条”的，是重庆着名党史人人、曾任重庆市委党史连续室副主任的胡康民。

红岩立异记挂馆内展出的“狱中八条”

1989年，胡康民凭证川东地下党老同道萧泽宽等东说念主提供的足迹，在重庆市档案馆找到这份《陈说》，并仔细阅读和连续。随后，他采访罗广斌生前战友，阅读普遍档案文献，全面了解《陈说》背后鲜为东说念主知的故事，发掘《陈说》在党建服务中的鉴戒警示作用。

这一年，恰逢中华东说念主民共和国配置、重庆目田40周年，亦然“11·27”义士阵一火40周年。同庚创刊的《红岩春秋》杂志，于年底组织编印了《中好意思合作所蚁配合义士阵一火40周年记挂特刊》，胡康民以别称“石化”发表了《血与泪的嘱托》。著作东要先容《陈说》的第七部分，即《狱满意见》。这等至今天广为东说念主知的“狱中八条”初次走漏，但那时并未引起青睐。

1996年至1997年，重庆笙歌山立异记挂馆举办《红岩魂》宇宙巡回展，展览中也效用展示了这八条狱满意见，但各方青睐度仍不够。1999年，中华东说念主民共和国配置50周年前夜，重庆笙歌山立异记挂馆在北京举办“为了共和国的出生”展览，再次展出八条狱满意见。这次展览在宇宙引起宽绰颠簸，受到中央诱骗和社会各界的高度青睐，“狱中八条”随之投入千门万户。

之后，胡康民又撰写了长达1.6万余字的资政材料《<狱满意见>警钟长鸣》，刊载于《红岩春秋》杂志上。著作除对《陈说》作了全面、精良的先容外，再次强调了“狱中八条”过火警示有趣。

《陈说》背后的历史细节

《对于重庆组织破碎经过和狱中情形的陈说》共分七个部分。

第一部分为《案情发展》，共3页，主要先容因《挺进报》改动刊行方式和范围，从而激发川东地下党组织遭到大破碎、共产党员遭到大逮捕的全经过。这次大破碎，不仅影响川康两省，还触及南京、上海等地区，共有133东说念主被捕。其中重庆67东说念主，高下川东41东说念主，川康17东说念主，上海、南京8东说念主。除上海、南京外的125东说念主中，有8东说念主抵拒、少数东说念主出险，绝大多数同道昂然捐躯，失掉十分惨重。文中也记述了部分义士在狱中的进展，如王朴“进展很好，倔强何况莫得蜕化，在品性上相称优秀”，江竹筠、杨虞裳“相称优秀何况有经验作一个飞舞的共产党员”等。

第二部分为《叛徒群象（像）》，共4页，主要先容并揭露了原重庆市委通知刘国定、副通知冉益智，原川东临委副通知涂孝文，原川康特委通知蒲华辅，原重庆城中心区委通知李文祥等诱骗干部的抵拒罪状，重心剖判他们在东说念主生不雅、世界不雅等方面存在的主要问题和抵拒时的花样气象。如刘国定抵拒前和徐远举谈要求，要少将，当处长。皆备抵拒后，他成为徐远举的诤友和助手，“架子很够，两个老妈子特意抚养他和他太太，每顿莫得鸡鸭不上桌，稍不遂意就打碗”。而冉益智名义上大谈骨气、东说念主格和立异精神，但骨子上怕死、动摇、神经过敏，在监狱里大谈两性问题。《陈说》合计，像刘国定、冉益智这么的渣子，“是共产党的玷辱”“是弗成包涵的，必须惩办”。

第三部分为《狱中情形（略述）》，共2页，纯粹叙述了白公馆、渣滓洞的由来、性质过火附庸干系，重心样子义士们在狱中的战役情形，主要有“狱中悲痛会”（悲痛新四军战士龙光章）、“新年大联欢”“慰问江姐”、编写“《挺进报》白宫版”“争取密探防守”和“准备暴动解围”等战役。《陈说》写说念：“到临了（指暴动解围计较未成功，反动派的大屠杀启动之际），一经濒临死的考验了。老谭（谭沈明）建议，往时罗世文死的期间，神采都莫得变。于是（狱中党组织）要求（共产党员）作（作念）到‘脸不变色心不跳！’成果，每一个东说念主，临死都是倔强的，莫得求饶，国歌和标语声一直连接地在枪声弹雨下响着。牢狱，锤真金不怕火得每位同道——党员和非党员，成为坚强的战士。”

渣滓洞原址

第四部分为《出险东说念主物》，共4页，但略有残骸，重心先容了从白公馆、渣滓洞出险出来的部分东说念主士以及他们的基本情况和在狱中的进展。

第五、六部分残骸，内容不祥。

第七部分即《狱满意见》，共2页，约3000余字。这是《陈说》的中枢部分，亦然对现实最具率领鉴戒有趣的部分。《狱满意见》共八条，每条均有一个小标题，然后用破折号与正文分开，正文是对所提意见的叙述和佐证。这些意见是立异义士在人命临了一刻对失败申饬的回归，是他们在捐躯前所作念的深端倪的感性念念考，亦然他们留给后世的珍摄精神金钱。

用鲜血和人命书写的警示

《陈说》格外是《狱满意见》，是一份有数的党史贵府，至今仍有弥留的现实有趣。伙同当下，不错从中取得一些弥留启示。

红岩英烈摆列展墙（李野 摄）

一是遐想与信念、初心和责任是共产党东说念主勤劳前进的连接能源。从《陈说》内容看，少数诱骗干部的抵拒绝非只怕，从日常服务、糊口点滴进展，能看出他们对共产办法信仰的沦丧。这种沦丧，表当今平时的服务和糊口中，就是沦落；在濒临敌东说念主胁迫利诱时，就是出卖组织和共事。《陈说》写说念：在监狱里，“毒刑拷打，单凭个东说念主的勇气和体魄的隐忍，是没模式忍受的。莫得坚强的立异认识，莫得捐躯个东说念主、孝敬立异的念念想准备，便不可能通过考验”。这里的立异认识，就是共产党员的遐想信念、初心责任。

在监狱这一格外环境下，诚然有个别立异意志薄弱者抵拒投敌，但大多数共产党员在猛火中取得历练和长生，他们不忘初心责任，让共产办法的遐想信念在黯澹中辐射出异样光彩。江竹筠在狱中因受刑晕死三次，但她义正辞严说念：“毒刑、拷打，是太小的考验！”立异义士的初心和责任，经一代又一代共产党东说念主传承至今，成为饱读励论千论万共产党员勤劳前进的连接能源。

演义《红岩》插图

二是加强学习格外是政处分论的学习，是保持共产党员先进性和白净性的弥留举措。川东地下党组织在历久荫藏的气象下，失去监督，部分诱骗干部莫得严格要求我方，不青睐学习。针对重庆地下党组织机构的情况，上海局党委曾屡次托东说念主带信和打呼叫，要求诱骗成员“加强学习，寂静连续场所”。然则，市委通知刘国定和副通知冉益智不以为然，刘国定公开暗示：“该学的我都学了，不然我坐不到今天这个位置上。”冉益智说：“学习主如若上司管制下级，底下动起来，我的任务就完成了。”疏于学习，尤其是政处分论的学习，导致少数诱骗干部在念念想、政事上同党中央脱节，政事教悔低下，对立异场所的发展与限定把捏不准，最终丧失遐想信念，抵拒投敌，给党和东说念主民的功绩酿成紧要失掉。

70多年后的今天，加强学习格外是政处分论的学习，对保持共产党员的先进性和白净性，沉稳党历久在朝的基础和地位，具有弥留的现实有趣和深入的历史有趣。

三是抓“关键少数”是加强党的诞生的珍摄经验。“堡垒最容易从里面攻破”，经过血与火考验的狱中同道，对此深有体会。他们对党组织建议的第一条意见等于针对诱骗干部的，合计“总的战役原则的把捏，必须是有相称经验、才智的诱骗者。诱骗的（得）是否正确，基本上决定了战役的成功或失败，这是很弥留的一个特色”。但一些“干部在历久绝望荫藏策略下，并莫得严格完成‘绝望荫藏，历久埋伏，埋头服务，努力学习’的要求，绝望了，荫藏了，历久埋伏了，但莫得服务，莫得学习，莫得积极地要求我方越过，慢慢地在念念想上、认识上，产生了脱党的倾向，以致在活动上，也反应（映）出来”。因此，狱中同道强烈要求加强党的本身诞生格外是诱骗班子的诞生，辞谢诱骗成员沦落，这是他们用鲜血和人命回归的最根底、最弥留的申饬。除此除外，意见的第三条、第四条、第六条、第七条，均对此有所论及。

四是考研品格、历练立场恒久在路上。《陈说》指出，立场问题是每个叛徒都存在的，有的是经济问题，有的是私糊口问题，有的是恋爱问题，有的是三者兼具。“这三个个东说念主问题处理得好、坏，势必地决定了他的服务立场，和对立异的是否忠贞”。对个东说念主问题的处理，“明晰地反应（映）了干部的优劣”。

立异义士用人命和鲜血回归的申饬，放眼今天，依然适用，且振聋发聩。

当天重庆传媒集团《红岩春秋》出品

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著作开首：《红岩春秋》

作家：唐润明

裁剪：杨洋 王尧